Por NEACONATUS [[BR]] 24 de marzo de 1976, la semántica social de la Argentina se disciplina a partir de una “gramática del horror”. [[BR]] 1.Existe un solo demonio. La teoría de los dos demonios (metáfora pueril y “políticamente correcta”) es un invento de la derecha política argentina para justificar los abusos contra toda persona sospechosa de poseer un ideario cuestionador, los guardianes ejecutores fueron nuestras fuerzas armadas. Esa construcción falaz es parte de una retórica basada en una supuesta reconciliación. Como si hubo una guerra en el país entre dos facciones. El Estado nacional no puede compararse con los defensores de los derechos civiles, la izquierda política o los insurgentes, porque son las instituciones del Estado las que deben actuar dentro de la ley y proteger a sus habitantes. Si encarcelan a un ciudadano debe ser juzgado con todas las garantías del debido proceso jurídico, como indica el Código Civil y Penal. Pero el Estado fue delincuencial: robó, mató, tiró gente de aviones, violó, desapareció a personas, torturó. Clausuró el derecho y la ética republicana, mutando en una dictadura sin posibilidad de adjetivar. Cuando el Estado avaló la mesa de torturas, el sadismo y la crueldad viciosa invalidó toda pretensión de montar (hipócritamente) una lógica binaria y paralela de confrontación. El nazismo se ensañó en los campos de concentración basándose en un odio racial, ¿el estudiante universitario, el obrero, la piba embarazada o el cura villero martirizado en un centro clandestino de detención, eran también “infrahumanos inferiores”? ¿Eran realmente un peligro? Entonces la teoría de los dos demonios, uno de los “demonios” ejerció una saña contra el otro “demonio” que no permite sostener esta falsa dualidad. Es como intentar justificar Auschwitz diciendo que un prisionero y su guardia eran “dos demonios”, una tomadura de pelo. Hablemos claro. …

Por Carlos Piegari. Bs. As./Posadas/Barcelona/Posadas. ¿Escriba nómade? [[BR]] Auschwitz, 1940. [[BR]] Muletas, anteojos, sillas de rueda, piernas ortopédicas, muñecas de porcelana, relojes, medallitas, samovares, tazas de loza, peines, cepillos para el pelo, enaguas, levitas, roscas polacas, botellas de coñac, cucharones, peinetas, pijamas, cochecitos de bebé, frasquitos con quinina, pulseras, estetoscopios, libros Sidur de rezos, fajas para hernias, enaguas de satén, bufandas, gorros para la nieve, sombreros de ala ancha, sobretodos, pilotos, paraguas, libros de Spinoza y Kafka, anillos de compromiso, cucharitas para el té, bastones, manteles bordados, platos de níquel para el matzá, calendarios de Shanghái, cornetas para sordos, mandolinas, lápices, cajas con pomos de óleo, pinceles, zapatos, botas, kilos de mechones de pelo, un gramófono, bolsas de yute, juegos de ajedrez, escarpines, juguetes de madera, arcones, maletas de cartón, cinturones, candelabros, estuches de madera para lapiceras, tapices, una alfombra, cámaras de fotos, libros de anatomía, pipas, monóculos, zapatillas de bailarina, compases de arquitecto, violines, jarras de peltre, relicarios con fotografías, calcetines de lana, cuadernos del colegio, capotes de franela, collares con dijes, medallas de guerra, servilletas de tela, acordeones, rollos de pianola, bandanas para la cabeza, liras italianas, jarrones de cerámica, camisas de hilo, cuadros pequeños de Friedrich, varias Biblias, masbahas, licores de ciruela, pelotas de cuero, periódicos de Viena, planos de ingenieros, metrónomos, castañuelas… …