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De batallas culturales y creación de narrativas

    Por NEACONATUS [[BR]] Bajo juramento, prometemos no cometer un artículo denso, confrontador y moralino. Por eso comenzaremos con un cuentito. Resulta que “los simios, sumamente civilizados, se balanceaban con elegancia entre las ramas; el neandertal era basto y estaba atado a la tierra. Los simios, satisfechos y juguetones, pasaban la vida sumidos en sofisticados entretenimientos o cazando pulgas con contemplación filosófica; el neandertal se movía oscuramente dando pisotadas por el mundo, repartiendo porrazos aquí y allá. Los simios lo miraban divertidos desde las copas de los árboles y le tiraban nueces. A veces el terror los sobrecogía: mientras que ellos comían frutas y plantas tiernas con delicado refinamiento, el neandertal devoraba carne cruda y mataba a otros animales y a sus semejantes. El neandertal cortaba árboles que siempre habían estado en pie, movía rocas de los lugares que el tiempo había consagrado para ellas y transgredía todas las leyes y tradiciones de la selva. Era basto y cruel, y no tenía dignidad animal: desde el punto de vista de los sumamente civilizados simios, no era más que un paso atrás en la historia.” (Arthur Koestler, El cero y el infinito) …

    En torno a lo poético

      Por Alberto Szretter. Posadas, Puerto Rico. Escritor. [[BR]] Antes, en un pasado no muy lejano, el poema estaba caracterizado por el empleo de versos. Ahora parece que hay poesía si cualquier escrito tiene un sentimiento o una señal que podría ser caracterizada de emoción poética. Incluso se aplica a todo lo extraliterario capaz de despertar algún tipo de impresión parecida: en primer lugar a las demás artes (“esa música, o esas pinturas, están llenas de poesía”), después al resto de la naturaleza (“ese paisaje, o ese atardecer, es poesía”). La extensión del término ha ido en aumento, incluso a una jugada en el fútbol, a una persona (“esa gambeta o esa mujer, están rebosando poesía”). Limitémonos a lo literario, ciñéndonos a las formas poéticas del lenguaje. Busquemos poesía, allí donde nació: en el poema. …

      NEACONATUS inaugura su tiendaneaconatus.com.ar

      ¡Llegó el día! El SUI GENERIS FANS CLUB (oficial) y NEACONATUS ediciones comparten la publicación de relatos inéditos inspirados en una letra de Sui Generis. Reviví emociones con esta antología única, que incluye diversas historias de autores independientes de todas partes del mundo. Ya está disponible en formato digital con descarga libre en  tiendaneaconatus.com.ar …

      Impresiones en random de la nouvelle Furtivas

        Por Daniel Omar Luppo. Formosa. Dramaturgo y gestor cultural [[BR]]   [[BR]] -Se acabaron los tiempos de olvidar, han empezado los de recordar-. Honey Bunny y Pumpink [[BR]] Escena I “Tiempos violentos” …

        ¿Recuerdan a los jóvenes rebeldes de fines del siglo XX?

        Por NEACONATUS [[BR]] Vaya si la pasamos bien. Hicimos pelota París, llegaron de otro planeta los Beatles, derribamos el Muro de Berlín, el establishment tembló, rompimos todo con el Cordobazo, comprábamos discos y libros. Fueron grandes aires de cambio. La juventud fue protagonista en todos los ámbitos, porque la juventud es una construcción sociopolítica según los cientistas sociales. Un par de recientes informaciones verifican esta tesis. Aunque no como por aquellos tiempos, sino más bien sugiriendo una clausura cavernícola. Da como un poco de miedo. …

        Más sobre la tragedia

          Por Alberto Szretter (NEACONATUS). Posadas, Puerto Rico, Misiones [[BR]] En un tiempo ido, tal vez supuesto, había un orden. Un orden posiblemente literario, ficticio, porque nunca hubo paz en este mundo. Y ese equilibro ideal quizás haya sido la imaginaria contracara del tumulto, en que se desarrolló nuestra historia; porque del enjambre y la discrepancia no solo abrevaron los escritores, sino que a partir del caos, ellos soñaron con utopías. Ese orden estaba graficado en tres esferas: un universo (el macrocosmos), el estado político (o la sociedad, el ambiente, la comunidad), y el hombre (el microcosmos) que se relacionaban entre sí con armonía. Lo que sucede en una parte repercute en las otras. Cuando la alteración es considerable se produce la tragedia. …